1、在中國傳統哲學(xué)中，有兩個(gè)命題與從事物中抽象出規律的思想是相近的，即“實(shí)事求是”和“即物窮理”。
2、實(shí)際上，“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。
3、在實(shí)學(xué)這一點(diǎn)上，西學(xué)本與漢儒實(shí)事求是、宋儒即物窮理相通。
4、“‘格物’可以理解為即物窮理，凡事都要弄個(gè)明白，探個(gè)究竟;‘致知’是指要做一個(gè)真正的明白人，為人行事決不糊涂。
5、朱熹就通過(guò)解釋發(fā)展二程思想，把“格物致知”解釋為“即物窮理”。
6、這樣，程朱所講的“即物窮理”，亦無(wú)非是“明心見(jiàn)性”，“冥心求理”的一種“內觀(guān)返視”而已。
7、中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統，倡行即物窮理、實(shí)事求是、致力創(chuàng )新、知行統一、學(xué)以致用、務(wù)求實(shí)效。?
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